备注：已完结
类型：喜剧
主演：吉里·巴托斯卡
导演：RadekBajgar
语言：捷克语
年代：未知
简介：主演：吉里·巴托斯导演：RadekBajgar语言：捷克语地区:捷克编剧：RadekBajgar/MirkaZlatníková类型：喜剧上映时间：2016-03-31(捷克)别名：野虎理论/TigerTheory用户标签：捷克,喜剧,捷克电影,剧情,2016,亲情,东欧,注目未来片长：102分钟imdb编号：tt4568328年迈的兽医扬先生试图为自己牢笼般的婚姻找寻一条合适的出路，而他岳父的死亡成为压死骆驼的最后一根稻草。他岳父曾和他一样同婚姻做斗争。他岳母现在成了一名寡妇，但仍然主宰着一切事务。扬先生的妻子奥尔加也坚信是她主宰着他们二人的幸福，因此扬先生越来越怕自己步岳父的后尘。他不断用越发奇怪的方式去释放自己，甚至选择去进行一场荒谬又不自在的冒险，最终他发现即使实现了理想中的自由，但一切并没有那么简单。第7届北京国际电影节天坛奖(提名)悍妻理论电影网友评论：悍妻理论就是我是为了你好，为了全家好，我有错么？你为什么不听呢？她们不理解自己尽心尽力为家庭牺牲并付出努力，却那么不受人待见！尤其是自己的丈夫，悍妻们都有共同的特点，那就是喜爱指责他人，认为所有人都该像他们一样把生活整理的整齐有序井井有条，像他们那样严谨的生活态度，不该有非常想法，而丈夫们的表示则是我就不，我就不听你的，从老外公逝世开始，家族中的丈夫们开始觉醒，兽医老人首当其冲，逃跑后纵情野外为乐，常做出些出格让人忍俊不禁的举动，与妻子的相处中看得出这种无奈，我不是管你只是为你好~继承母亲性格的女儿，后来终于明白了这个道理，化解了人生的一大危机；儿子一家则是比较自由，他们相爱并相互理解，即使不被认可，却比多数人都要理智的幸福；当天性被压抑，男人们总是想要逃，妻子们却从不理解为什么!⒈男人视角：虽然你将我照料的无微不至，但是却没有丝毫的自由！不能决定吃什么；不能实现去世的遗愿；不能完成年轻的理想。我的命运只会像笼子里的兔子，遇到困难时没有丝毫的反击能力。⒉女人视角：我所做的一切都是为你好！因为身体不好，所以控制你的饮食；因为思念你，所以将你葬入家族陵园；因为爱你和关心你，所以才安排所有的事情。我将一切献给你，身材逐渐走样皱纹增多，可你为什么还要逃离？⒊婚姻是爱情的坟墓，也许这句话也有些道理，婚姻不需要时时刻刻掌控对方的行踪，每个人都需要自己的私人空间，有时候更是要相信对方，如同那个儿子坚信妻子。有时可能给彼此留一些空间，给予对方一些尊重，不要总是举着“都是为了你好”这杆大旗。所以如果你看过这个电影，就会觉得J一点也不可怜，因为他的老婆不仅不监控他的日常，在他出门会友动作慢时甚至催促他快走；当他凌晨4点回到家时（期间他老婆完全没有联系过他），他老婆还在黑暗中看电影，并草草建议他洗洗睡不要等自己，对他的行踪、为什么这么晚回来毫不关心，并在他喝啤酒、吃垃圾食品时表示“Idon’tcare,aslongasyoucanfunctionandyoufeelhappy.”嫌弃被情感捆绑着的生活，当你把对方的爱弃如敝履的时候，你真的会得到自以为天堂一般的自由么，那么当初为何要选择进入婚姻，几十年被照顾得妥妥帖帖，且不谈妻子的功劳苦劳，如果真的如此不堪，那请不要接受这份爱，而不是在享受过后才觉得压抑委屈，难免有些得了便宜还卖乖的既视感，如果一开始可以坦诚沟通，女人未必不放手，需求不同，何必强留，你去寻找你的诗和远方，我过我的柴米油盐，何乐不为本片导演的一段采访就是最佳的影评了:“90％的女人，结婚时都想找一个老虎一样的男人；结婚后，她们又都想把丈夫驯化成小白兔。可她们不知道的是，兔子出门很容易被别的老虎带走一去不回，而老虎，在外面打完猎，最后都是要回家的。”????????打着爱和幸福的名义，阉割你。这就是婚姻的真相????????????三星半，导演跟我说这是他处女作，我不信，一查才发现是拍剧经验和婚姻带给了他这些。这是竞赛片该有的模样！一奖半奖有的，Oscar还要看今年捷克其他片水平。开场前30mins以为会是梅姨的身为一只不自由毋宁死的双子座，对影片中爷爷的“荒诞之举”太有共鸣惹，不惜装疯卖傻住进疯人院也要逃离老婆的魔爪，这TM就是平行世界另一个我干出来的事，你们女人是毒瘤吗，婚后以人妻自居觍着逼脸理直气壮查岗/查手机/逼问行踪/从头管到脚的贱人都应该被判无期关一辈子监狱，Fuckoff！我为你牺牲了一切，你却一点不感激还一直想逃离！我又没叫你这样做。。。这种看似不负责任又很没良心的回答是不是时常徘徊在各种夫妻、父母和子女之间。就如女人喜欢房子，男人却更喜欢车子一样，男女之差异，或许真比我们想象的要复杂深沉得多，男女相处之道真的不只是忍让或妥协这般简单????三对夫妻，一对忍无可忍，煎熬后终劳燕飞；一对避无可避，冲突后却迎来新生；还有一对无欲无求的自由派。虽然不是理想中婚姻的模样，但能在永恒的两性之争中找到各自归属的自由又何尝不是一种幸福。其实很多时候夫妻关系的维持靠的不是运智铺谋，而是难得糊涂。这部捷克喜剧电影探讨了婚姻中的两性相处之道，可以说是《妻管严之最后的反抗》，其中所展现出两性间的博弈可以说是非常有意思了。剧中的女性角色都性格都过于彪悍，这是变相的男性平权吗？哈哈！你究竟是要老虎还是兔子呢？婚姻中的爱、控制和自由，轻松幽默的揭开矛盾的结。人与人之间的距离应该有一个安全值，这是幸福的奥秘。很温暖的电影，少了说教，多了关怀。只要有爱，真正站在对方立场上的爱，就是婚姻爱情的保鲜剂。很棒的电影。轻松有趣的文艺喜剧。乐观豁达的暮年顽性。体味生死的视角之一种，打得开放得下且做得到。又或者是善意温柔的男性宣言，边退边进耐心十足的独立策略。结尾拒绝再给公猫做绝育手术，让人觉得枷锁全无了。3+
备注：已完结
类型：恐怖
主演：里兹·阿迈德 凯特·哈德森 列维·施瑞博尔 基弗·萨瑟兰 欧姆·普瑞
导演：米拉·奈尔
语言：英语 乌尔都语
年代：未知
简介：◎译 名 拉合尔茶馆的陌生人/不情愿的基督徒 ◎片 名TheReluctantFundamentalist ◎年 代 2012 ◎国 家 美国/英国/卡塔尔 ◎类 别 惊悚 ◎语 言 英语 ◎字 幕 中英双字 ◎IMDB评分6.5/10from1,151users ◎文件格式 RMVB ◎视频尺寸 720×400 ◎文件大小 1CD ◎片 长 124Mins ◎导 演 米拉·奈尔MiraNair ◎主 演 凯特·哈德森KateHudson….Erica 列维·施瑞博尔LievSchreiber….Bobby 基弗·萨瑟兰KieferSutherland….Jim 内尔山·艾利斯NelsanEllis….Wainwright 马丁·唐文MartinDonovan….LudlowCooper 里兹·阿迈德RizAhmed….Changez ChristopherNicholasSmith….MikeRizzo ◎简 介 拉合尔市集的一间茶馆里，巴基斯坦男子跟美国陌生人叨叨述说自己的故事。当夜越来越深，男子的故事渐渐透露出，两人的相遇或许并非偶然…… 来自巴基斯坦没落家族的成吉思，曾经努力编织美国梦，而他也的确拥有了许多移民梦寐以求的生活：从普林斯顿大学毕业，被曼哈顿的顶尖财务顾问公司招揽，跟气质高雅 的富家女谈恋爱，挤身纽约上流社会。没落贵族出身的他悄悄以为，命中注定他就是要过这样的生活。然而，九一一恐怖攻击之后，什么都变了。成吉思陷入剧烈的挣扎──周遭 的世界、自己深爱的女人、内心的自我认同，所有的一切开始分崩离析，而一些过去从没注意过、潜藏在心底最深处的东西开始涌出。 ◎影片截图 拉合尔茶馆的陌生人电影网友评论：这个电影其实就是以一种回忆的方式讲了下中东人因为911在美国的境遇变化，两条线，一条回忆线，一条现实战乱线，好的地方就是回忆线还比较完整，人物也比较丰满，我觉得遗憾的就是现实线对他现在的立场和解释太薄，可能重点就是要放在回忆线里面，但是后续的影响感觉被弱化了，两者联结也不紧密，变成了一个碎片人生片段，没把故事讲得完整又深入的感觉。我觉得电影是要有态度观点表达的，并不是像纪录片那种说与事实任君评判的，这点上我又扣掉一星配合RizMC的ThePost9/11Blues食用更佳。换做我是这样一场飞来种族主义横祸的受害人，机场衣着得体却被“特殊对待”要被几近刻意侮辱的搜身检查只怕会当场爆发而不是耐着性子说出“IloveAmerica”。作为一个收过美国最精英的教育的未来社会顶尖人士，他选择了活在混乱的真实里而不是仅仅有条的谎言中，很难说是放弃了更好的那一个。相信与背弃也只在言语之间，后果往往超出我们的想象。李姐万岁！将角色实体化并将冲突表面化反而弄巧成拙。电影剥离后911背景之下的种族/国家对立叙事之后，实质是一个苍白的（是的，仿菲兹杰拉德式的）三十年代爱情故事。原著最为精彩的一点（也是唯一精彩的一点）在于叙述者以及读者之间凝结的，值得玩味的不信任感，形式当然远远大于内容。Itjustdidn''twork.6/10。迎合他者的情感和身份缺乏真正平等的交流，主角放弃尊严扮演前男友与女友同床，反而加重了女友精神创伤，而当自己的穆斯林身份沦为美国签约的奴隶，渴望跻身上流社会的愿望越发不确定造成美国梦碎，但他反美抗争的方式既宣讲要脱美又传授金融课程的西方知识体系，他只能在身份中纠结着挣扎生存。对男主角来说，曾经也有一个美国梦，但在911之后，被排挤被伤害被不信任并没有让他站在对立的那一面。受过良好教育的他明白只有让年轻人明白自己强大才是真正的强大。电影张力十足。一场剑拔弩张的谈话，硝烟仿佛一触即发，信任也似乎不堪一击。直到最后，观众和记者才真正相信了那个留着大胡茬的人。非常吊诡的一部电影。其文本故事中反复拒斥、避免的“用单一标准去划分”事实上正是它在叙事过程、人物塑造以及整体风格上的一种显见内核，少年战士的隐喻不是在划分一个二元对立的阵营又是什么呢？时刻着意强调的族群身份及浅表的内心勾勒不是在对一切符号化又是什么呢？这类题材本应讨喜，但真是难拍里兹阿迈德多年前演戏就这么好看了，以致很希望这个人物真实存在，而非虚构。他在教室里对学生说“人人都在追逐美国梦，可我想问问你们，有没有想过巴基斯坦梦存在的可能性呢？”开场剪辑其实具有迷惑性，我们一样带有主观视角去预估人物定性，所以土耳其之后就更显好看。这个印度裔女导演让我意外。宏观角度当然是不同文化范式碰撞的不可解的结构性悲剧，但微观个人角度上却保留了开放的可以理解和对话的可能。还有个有意思的点是，男主完全可以类比国内的小粉红，以及讽刺小粉红的公知们可以说是同一类人。其中无关乎认知高低和思维深浅，完全就是一场人生体验式的思想成长路径与立场生成。T这部电影名字是thereluctantfundamentalist，但句句所言都是imnotthereluctantfundamentalist。电影里讨论的元素太多了，但基本框架还是清晰:他人中的他和我及自己认同的我和他、财富链上的层级和世界惯常的二元分析。很好看好差啊。能再cliche一点吗拍的我分分钟翻白眼。男主也是够能忍的了。要是我女朋友那么给我搞了一出我当场allahuakbar原地爆炸。全靠rizahmed的颜撑完。我真的觉得我跟miranair犯冲。她有一种神奇的魔力把极具张力的题材拍成流水线上的白开水。“工人，责任，美国人，巴基斯坦人，烈士，异教徒，生，死。我已经厌倦了这些减法，我已经厌倦了这些远程的决议去决定那些我素未谋面人们的命运。是的，我是巴基斯坦人，是的，我是个穆斯林，是的，我反对你的国家攻击我的国家，但这并不是我的全部，我们都比这些定义要更多。”音乐很棒，男主很迷人，比想象中的要好，我原以为又会是白人男性视角的居高临下视角，但是这部片很惊喜，不知道是不是与女导演经历有关？文明与冲突的探讨，异乡人身份的困惑，重新寻找自我，不随便对每个个体加以简单粗暴的定义，我们需要听更多这样的声音。
备注：已完结
类型：动作
主演：菲利普·塞默·霍夫曼 凯瑟琳·基纳 小克利夫顿·克林斯 鲍勃·巴拉班
导演：贝尼特·米勒
语言：英语
年代：未知
简介：电影重现了饱受争议的同性恋作家卡波特写作小说《In Cold Blood》的历程，深入到卡波特敏感而又残酷的内心世界。小说主角的原型是1959年美国一个凶残杀手佩里（克利夫顿·克林斯 Clifton Collins Jr.饰），他为了区区100美金而杀害了一家四口。敏感的卡波特（菲利普·塞默·霍夫曼 Phili Seymour Hoffman饰）嗅到了这桩新闻的写作价值，他得到了杂志社的帮助，前往案发地调查关于杀手的一切，一篇纪实文学在卡波特心里酝酿，而功成利就的欲望也在他内心翻滚。然而，当他和佩里展开长时间的访问接触，却发现眼前这个凶手和自己惊人的相似。佩里把卡波特视为知己，一次次把希望寄托在他身上。然而，在卡波特心里，佩里也只能让位于他的作品，他的名利。佩里沦为自己深信的人手中的一颗棋，而卡波特，也在作品成名后，终生无法为自己的残忍而释怀。©豆
备注：已完结
类型：剧情
导演：李俊
语言：普通话
年代：未知
简介：强巴（旺堆 饰）出生在颈带枷锁的西藏农奴社会父亲因顶撞农奴主被活活打死。母亲（强巴饰）还不起世代欠下的阎王债，也被热萨旺杰（穷达 饰）折磨而死。奶奶（拾雀卓玛 饰）含辛茹苦把强巴带到十多岁。一天，饥饿的强巴因吃了寺庙里的贡果，被土登活佛（次仁多吉 饰）罚为哑巴。从此，强巴被旺杰收为家奴，过着非人的生活，倔强的强巴为表示反抗，从此不再说话。一天，强巴的好友铁匠格桑（小多吉 饰）的妹妹兰朵（白玛央杰 饰）告诉他，专为人民做好事的“菩萨兵”解放军来了。西藏上层反动分子假装和谈，派旺杰的儿子热萨郎杰（穷达 饰）会见解放军，强巴在途中既要当上马的堑脚石，又要背郎杰过河。长期的屈辱生活使他怒火满腔，他把郎杰从背上摔了下来。幸亏解放军及时赶到，强巴才免受惩罚。解放军治好了他的伤，还用马送他回去。但凶狠的郎杰命管家把强巴拖在马后想致他于死地......
备注：已完结
类型：剧情
主演：阿丽萨·弗雷因德利赫 拉丽萨·古泽耶娃 尼基塔·米哈尔科夫 安德烈·米
导演：埃利达尔·梁赞诺夫
语言：其它
年代：未知
简介： 拉丽莎（阿丽萨·弗雷因德利赫 Alisa Frejndlikh 饰）拥有非常美丽的外表，她本是衔着金汤匙出生的千金小姐，无奈家道中落，如今的一家人过着捉襟见肘的生活。拉丽莎有两个姐姐，她们都已经嫁为人妇，拉丽莎是母亲最后的希望，母亲想要她嫁给一个有钱人，如此她才能够再度过上富裕的日子嫩草影院朋友的妈妈在线观狼烟遍地剧情介绍 拉丽莎爱上了名叫巴拉托夫（尼基塔·米哈尔科夫 Nikita Mikhalkov 饰），与此同时，一个邮政部门的小职员卡朗迪耶谢夫（安德烈·米亚赫科夫 Andrey Myagkov 饰）也在热烈的追求着拉丽莎。本来，拉丽莎和巴拉托夫之间感情发展的很顺利，哪知道天有不测风云，巴拉托夫破产了，之后，他选择了离开。痛苦之中，拉丽莎被卡朗迪耶谢夫趁虚而入，两人订了婚。
备注：已完结
类型：剧情
主演：珍妮·麦克蒂尔 尤利娅·延奇 巴巴拉·苏科瓦 尼古拉斯·伍德森 乌尔里
导演：玛格雷特·冯·特洛塔
语言：德语 英语 法语 希
年代：未知
简介：1960年，以色列宣布抓捕到前纳粹德国高官、素有“死刑执行者”之称的阿道夫·艾希曼，并于1961年在耶路撒冷进行审判。已在美国居住多年的著名犹太女哲学家汉娜·阿伦特（巴巴拉·苏科瓦BarbaraSukowa饰）受《纽约人》邀请为此次审判撰稿。当汉娜·阿伦特前往耶路撒冷观看审判后，却在艾希曼的阐述、民意和自己的哲学思考之间发现了分歧。当阿伦特将艾希曼当年的行为提高到哲学的高度，她的文章不出所料地引发了社会上的恶评和抨击，一些汉娜·阿伦特的老友甚至和她绝交反目。这个当年海德格尔门下最得意的女学生在急风骤雨中想全身而退，却发现一切都已经不像自己预计的那样简单汉娜·阿伦特电影网友评论：做出邪恶的事的那个人并不一定是真正的恶魔，而是Ta缺乏思考能力。摈弃了人类所特有的这一能力后，Ta做所有的事都会不经思考，Ta会做出恶魔一样的行为，而Ta却不自知。这就是平庸之恶。平庸之恶，unabletothink，是最大的恶。因为Ta不知道为自己的所作所为负责，所以这样的后果无法设想。人之为人，就是人拥有思考的能力和责任。否则只是动物吧。另外，电影中汉娜表现出的独立思考，不惧强权的坚定也让我敬佩。电影中特写了她在森林中行走思考的侧脸，眼神深邃。思考本身就是孤独的，也是艰难的。一不小心，不去思考你的周边事物，不去思考它们如何形成，如何变化，人就会陷入无意识的平庸。形之为人，但终于还是失去了人的特性。下一个问题就是如何去思考。思考本身永无止境，这也是它的迷人之处。自苏格拉底和柏拉图以来，思考就是自我和沉默自我的对话。邪恶的产生？于平庸，于nobody，于思考的放弃。这样邪恶放之当下，或许每天都有发生。那么善是什么？思考能带来善吗？一本书的书写，知识分子间的交锋，思想生命力的形成需要太多积淀。当下对着书店无差别的铅印字，对思想背后的“故事”思考的太少太少。挖掘这其中的空间也算思考的继续吧。一个时代的罪恶，公众的愤怒，借用冠冕堂皇的司法手段，使一个人站出来承担，这个“人”实则象征着公众崇高神圣的道德律令的力量，然而却不配成为“人”。《朗读者》，二战担了三百人性命的汉娜面临庭审，和艾希曼的境遇如出一辙。最早的案例，来自苏格拉底吧；现代。。。又想到《局外人》，不太恰当，然而多数即为正义的观念一直都在。非常好的传记片，汉娜阿伦特撇开了种种感性桎梏而去独立思考以求真理，许多时候会被贴上冷血自负的标签，但如果为学之人不是如此，又怎能看的更多呢。被集体主义强行同化出的没有思考的人们，有如扎米亚京在《我们》当中的那种样子，而艾希曼也有着类似的境遇。人类之所以能够进步，正是因为作为每一个个体，可以抱持不同的观点不同的认知，才会在交锋中不断精进达成共识，而非是要统一学习某种东西统一贯彻某种理论。最后的那部分演讲不禁联想到JFK里面Garrison的法庭陈词以及TheMcMartinTrial里面DannyDavis的法庭陈词一般有力，雷霆万钧。每当你发现自己和大多数人站在一边,你就该停下来反思一下。——马克吐温德式的思辨，化为影音后，依然扑面；平庸之恶，是放弃思考，把选择权让渡，变成非人之人的极端之丑之假；Westerntraditionmistakenlyassumesthatthegreatestevilsofmankindarisefromselfishness.Butwenowknowthatthetruestevil,theradicalevil,hasnothingtodowithselfishnessoranysuchunderstandable,sinfulmotives.一部值得省思的电影。虽然闷了点，但就思想性而言，实在值得一看。为什么他们不理解汉娜·阿伦特呢？这个世界上最极端的恶，其实是无名之辈（nobodies）所犯的。那些没有动力，没经过思考，没有凶狠性格或者邪恶念头的人所做之恶。这些人拒绝让自己成为有个性的人类，称为“平庸之恶”。邪恶无法同时让平庸与激进同时存在。Evilisonlyextreme.It''sneverradical.Onlygoodcanbeprofoundandradical.ps：看了英文才知道字幕翻译有问题……7/10。开场不久镜头从掉在地板上发光的手电筒，转换到手中打火机点燃的香烟，之后无论阿伦特翻阅资料还是独自一人思考的室内场景，都在昏暗的环境中用微弱的光亮突出阿伦特的主体形像：在一条充满诋毁的黑暗道中摸索真理；结尾把政治和人道主义上升到哲学高度的学院讲座，一扫之前节奏的枯燥和人物关系的平淡火花，侧面射进来的高光打在她脸上，仿佛一个超越民族情感的真理形象，解释审判体系中理解不代表宽恕是需要具备责骂、人身威胁的勇气，可惜整体情节和主题缺乏重点描写，有简单化倾向。2012年的德国片，女导演曾经是施隆多夫的前妻，和我同年42年出生，拍此片时已经70岁了。片子拍得老辣、简洁。最重要的是此片让我认识了这位写过《极X主义的起源》一书而闻名的德国女哲学家汉娜阿伦特，知道了她六十年前那场因“为纳粹辩护”引发的轩然大波，和她不放弃、不妥协，坚持独立精神、自由思想的”平庸的恶”之哲学论断，值得补看！看完之后，对拒绝思考会感到羞愧。人性之恶到底是什么？邪恶是什么？是汉娜不断探索的主题，她的一生太孤独了，因为她太会思考了。完全看懂这部电影需要很多背景知识，但不妨碍会思考的人的观影体验。关于海德格尔的部分刷新了我的认识。女主角演得很好，无论是德式口音，还是那双充满智慧的眼睛，让汉娜这位女哲学家活了。在整个教育理念、教育系统尚不具备教人成为真正的“人”的条件下，要求大多人自己掌握“思考”的能力，或说要求人自觉成为“人”，是很难的。从这一点看，阿伦特忽略了她自己思维能力的起点并不具有代表性这一事实。但这只是瑕不掩瑜的一个小问题，毫不影响她不随俗见、独立思考所放射出的耀眼的人性光芒。德国人特有的理性、思辨，平静之下暗涌的激流。思考的无能，为许多普通人制造出一种可能性犯下规模庞大的罪恶行为。思考所需要的、所表现出来的不是知识，而是分辨是非的能力，判断美丑的能力。然而令人悲催的是，正是因为思考的缺位，在我们的国家，在为数不多的危机时刻，并未能阻止大灾难的发生。人類所有的邪惡都是通過人類的盲目疏忽或軟弱屈服於誘惑去行惡，崩潰就是由社會群體的屈從構成的，薩特稱為“畜群”，也需要努力去行善，抵抗者説：我寧肯遭受不義也不行不義。意志就是實踐理性，思索是我自己與我自己的無聲對話，不僅要認識，而且要按照認識而行動。行動，行動，這就是人的使命。在人人都基于一个既定假设而做出判断时，我们是否有能力客观、中立、公正，不受限于该假设的思考和判断。在很多人被某些国家机器影响、收买、绑架，发着同一种声音时，我们是否可以清醒理智，维护人性的尊严与优雅。如果前者我们做不到，则为平庸。如果后者我们做不到，则为平庸之恶。
