备注：已完结
类型：国产剧
主演：段奕宏 宋佳 黄志忠 袁文康 柯蓝 刘立伟 练束梅 程皓枫 张治坚 王
语言：汉语普通
年代：未知
简介：《圣天门口》，一部人性与命运变迁的史诗巨制，一部关于革命和信仰的波澜画卷圣天门口电影网友评论：董重里有意思，徘徊在革命的理想与革命的现实间，而杨桃就是红色风暴里以小布尔乔亚式温存维护他书生斯文的"镇瓦"。杭九枫跟阿彩是两个虚构感很强的角色，他们构建了与革命的现实主义叙事平行的革命的浪漫主义意识流。傅朗西很bug，他告诉我们在四一二政变后失去对基层社会控制力的果党迟早药丸。确实不错！导演或者说原作者对女性身上的温柔、善良、母爱、勇敢、坚强等各种优秀的品质展现的非常细致，每一个女人都很美！虽然最后的杭九枫让人非常讨厌，或许他最后的命运就是他这个人物的本身性格决定的，但确让我觉得接受过良好教育、真正有思想的人还是更善良，更有智慧些！马鹞子的演技也值得看感觉跟之前康洪雷导演的《我的团长我的团》有点类似，想法很赞，但操作地有点脱线；也不要说观众看不懂，节奏有问题，叙述太散。故事不够丰富，所以技巧性的镜头语言反而显得拖沓疲软，减分诶。里面的演员倒都是很喜欢哒，一大半是张导的御用班底，玩连连看颇有趣；另外，导演对小宋佳饰真爱啊~披着剧的外衣弄了个电影的魂，不伦不类。但剧本精彩，对白、人物、线索的发展，挂着红色的旗帜，却尽量展现不一样的革命群众。很喜欢傅朗西，人格魅力太过强大，力压了我奔着而去的段奕宏。最爱麦香，她用梳子划破脸颊被卖远方，这个故事对我而言也到了终点。革命里的爱情，不是生离，就是死别。我知道这戏没法儿火，和团长的原因很像，因为写得细，写得慢，写得深，没有喜闻乐见的模式。从改的剧本就能看出，小说一定是很好，真的是我见过写革命写得最现实最本质的戏。主义和精神背后，关键是如何读懂人心，利用人性，让众心所向，天下归心。这些技巧不会被宣扬，确实最值得研究的心战。我知道你俩一个秘密：那时梅子亲了一下杭九枫，出于真实的感情。梅子内心独白：恨不相逢未嫁时。我评论：其实梅子先遇到的是杭九枫，那么雪柠的就该叫杭柠了。杭九枫是一团火，引燃了阿彩，点燃了丝丝，甚至也烘热（燥热）了梅子。一个男人，不管怎么说，能够被几个女人认可总是好男人黎叔也许是怀着写诗的心情拍了这部剧，过度的意识流确实有些晦涩，但从它比电影镜头更具美感的光影构图，或满赋深情或极富想象的配乐来看，这部剧的艺术性绝不输大明王朝和人间正道。万万没想到，老段和女演员的感情戏也能萌得我心肝乱颤了，跪谢黎叔和小宋佳！这个剧一开始看起来好像非常主旋律，但实际上越到后面越来越艺术化风格化，在表现风格上电视剧和原著惊人得表现一致，其代价是受众群体变得非常狭窄，相比于剧版《白鹿原》，这部鄂东版《百年孤独》显得更尊重原著，个人认为严重被低估初中还是高中看的。。那时候最喜欢的电视剧对这种电影化的电视剧口味一直很对写意应该是古代中国人的长处却被欧洲人运用得炉火纯青喜欢原作者刘醒龙先生尽管电视剧多多少少被主旋律化了但如此别致的改编还是不会让作家失望的吧壬辰一部极具浪漫主义色彩的电视剧，不少地方出现了在电影中才有的表现手法。这些年大陆电视剧为了收视率太过功利，跟风的多，像这么有特色的十分罕见，单凭这一点就值4星。加一星是为了平衡分数。略翻了一下原著，改动不少。前半部很不错,张黎个人风格明显的摄影和牛逼的意识流剪辑,后半部从抗战开始突然变得逻辑不清剧情混乱,前半部的批判精神全没了.演员照旧出色,尤其是马鹞子冯旅长小曹这三位,后半部基本就是靠看前两位的戏才坚持下来的真的好难看，不管是想表现什么牛逼的拍摄手法和多宏伟的革命情操，故事没半点逻辑就完全玩不转了吧...小段你像个猴子一样上蹦下窜就算了，女主角也无脑的不行，受不了这样的革命故事
备注：已完结
类型：国产剧
主演：江若琳 陈思诚 袁弘 潘虹 刘梓妍 施京明 马浴柯 胡影怡
导演：田有良
语言：汉语普通话
年代：未知
简介：巾帼大将军描述华家有女，若兰和玉荷。若兰纯善，玉荷妩媚。若兰女扮男装，替父从军；玉荷不惜做歌舞伎，晋身后宫。从军的若兰不知父亲背负朝廷的重大机密，替父从军也替父承载了无穷的祸患。入宫的玉荷野心膨胀，却不知被作为乱宫之计的棋子，一步步卷入宫廷阴谋的深渊。军中的若兰与将军杨俊、酸儒赵宇出生入死的同时，也结下了雌雄难辨，欲理还乱的三角爱情。宫中的玉荷游走在贪欲和权利之间，彻底迷失。若兰欲解救玉荷，却被妹妹致命一击。父亲舍命出手，却陷于更大的危机。巾帼大将军华若兰终于率军出征，却是一次有去无回的死亡之旅。纠结难断的情感也必须在生死间得到答案。一个旷世女子、一对恩怨姐妹、一次次亲情间的拯救，成就了巾帼大将军的不朽传奇。巾帼大将军电影网友评论：开始还觉得不错，越往后越觉得弱。。。槽点太多，皇上一直不放过华武，一个屁民就能动摇朝纲？花生命真大，怎么样都能逃出去。。。剧情挺烂，不过毕竟是女子从军，bug也在所难免，服装造型还算精致，台词也挺考究的，江若琳演技挺好的，袁弘那个角色萌萌的，陈思成古装挺违和的，好出戏。。很烂的一部剧，前段时间电视台在放，女主角扮相倒是浓厚大眼，怎么智商那么令人捉急，居然名字叫花生，为什么要叫花生？怎么不叫核桃？演三皇子的倒人倒还象模象样，一片深情，狗屁编剧为什么不成全他和女猪脚百年好合啊？我快进都看不下去了！一开始看是为了袁弘，看完后喜欢上陈思诚。我觉得若兰最爱的是杨俊，但现实命运迫使他们没有结果，于是最终还是跟了赵宇，当然她与赵宇也是有感情的，但都建基与兄弟之情之上，因为也一起经历过生死，才逐渐上升到夫妻之情。被某女强烈推荐之后，至始至终我是看袁弘和陈思成斗戏的，女主实在。。唉。。。编剧之过吧，话说袁弘演酸溜溜的书生还真的一把刷子，完全跟十三和杨康不搭界了。有前途。。。想要拍历史正剧首先就要摒弃俗套的三角恋，不过现在是很难做到了，喜欢袁弘的赵大傻，对比之下标准的高富帅王子一向不是我的茶，女主的演技比我预想得要好虽然陈思诚毫无演技还挡在老袁和女猪之间，但老袁一人足以把“憨态可掬+闭月羞花+穷酸书生”诠释淋漓尽致。PS.江若琳演技没有想象中灾难。其实妹妹真的很漂亮，不过全程我都在花痴陈思成的杨俊，开始还觉得丑，后来觉得这性格、这气质帅呆了。为什么不选他！！多点狗血感情戏多好巾帼大杂役虽然有点雷但是看看剧情简介“李家有女，若兰和玉荷，一棵树上结下的两朵奇葩”我就释然了。。这对奇葩一直是玩死全家人的节奏整一个宫斗剧阿，一个书生，一个女的就把整个柔然搞得天翻地覆咯...看到最后我发觉花生恢复女儿身已经觉得她是再假扮女的了。被书生感动得一塌糊涂，好男人啊，《不绣牡丹绣江山》很霸气。杨广也不错，女主的妹妹就不吐槽了，最后还给她整个不错的结局。。说真的这一部剧，抱着被雷的心态却被酸爽一番，还不错哟。比其他花木兰之类的剧好多了。比央视的那个花木兰靠谱太多，女主男装好帅！还有袁弘好萌嗷_(:з」∠)_再加颗星
备注：已完结
类型：国产剧
主演：邵兵 杨若兮 王新军 林好 霍亚明 唐以诺 王冰 张潇恒 马杰 江水
导演：张汉杰
语言：汉语普通话
年代：未知
简介：1942年，得知自己的父母和童养媳桔梗被投奔日军的汉奸刘老炮抓走，身为独立团连长的石光荣俘虏了刘老炮。国民党24团的沈团长曾被刘老炮救过，他以国共合作为由出面调解，让刘老炮放了桔梗等人，也将刘老炮偷偷放跑。这让石光荣不再相信沈团长。桔梗参军当护士陪在石光荣身边。但石光荣只把桔梗当妹妹，他喜欢上卫生队的护士王百灵。刘老炮将石光荣的父母烧死，愤怒的石光荣和桔梗发誓要抓住刘老炮。日本宣布投降，刘老炮投奔到国军沈团长部下。内战爆发，石光荣升为师长，和沈师长为接收东北展开激战。沈师长率残部逃上山和刘老炮当了土匪。淮海战役打响后，团长石光荣奉命回东北剿匪，终于剿灭了沈师长和刘老炮的残部，而王百灵为了救石光荣，牺牲在石光荣怀里。石光荣在进城的秧歌队伍中，发现了极像王百灵的褚琴，石光荣骑着马奔褚琴家而去。石光荣的战火青春电影网友评论：弱智情节加莽夫路线在中国革命道路上行不通的桔梗和王百灵死的时候哭了挺搞笑的……1棄。战火青春：(烂片31
备注：已完结
类型：剧情
主演：山崎努 小川真由美 原田芳雄 石桥莲司 小松方正 宫口精二 高桥瞳 若
导演：寺山修司
语言：日语
年代：未知
简介：偏远隔绝的日本山村，财主时任家的少爷大作（原田芳雄饰）偷走村里所有住户的钟，将其埋在地下。从此，村中失去时间的概念，止步不前。多年之后，大作的堂弟舍吉（山崎努饰）和堂妹惠子（新高けい子饰）结婚，然而惠子的父亲当年为防止不伦之事而给女儿戴上了贞操带。婚后多年，舍吉夫妻因性事甚为苦恼，而舍吉也因没有子女而被村人嘲笑。某天，愤怒的舍吉忍无可忍，刺死了嘲笑他的大作。在此之后，夫妻二人选择逃亡，不过最终还是返回了村中。从此，舍吉便经常能够看到大作的鬼魂，并渐渐开始忘却周遭事物的名称，心性失常。在这个恍如孤岛的村落，怪诞的事情接连发生，从未停止……  本片为先锋导演寺山修司遗作。第38届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖(提名)寺山修司再见箱舟电影网友评论：收破铜烂铁的老头。驱魔仪式。如果对贞操带感到绝望，就撒黄花瓣在枕边。能在梦中见到裸体林中小妖，众神赐福的花妖女。如果见到裸体，就能转运。酒吧里快乐的乐团，弹琵琶的唱曲女。斗鸡场，大庭广众被嘲笑性无能。通往另一个世界的深坑和邮差。给每个器物写下名字，包括自己（俺）。知道名词却忘了用途，用鞋煮饭。埋骨灰的母子俩，儿子跌入深坑成人。男主得时钟，村人殴斗致死。驱魔仪式。女主一觉醒来贞操带掉了。村里装电话，拍照。村民都去城里生活。挖出了墙里的金币。女主无所适从：人们一出生就死了一半，要花一辈子时间才完全死透。女主在漫天黄花瓣中怒吼，花百年时间才能参透，百年后再回来。死者们寄来的信。城市的大街小巷，村民们重新聚在山坡上拍照。果然是遗作，仿佛是对历史的参透，对人生的交代。牆上一座鐘，地上一個洞。生者瘋癲史，死者田園祭。百年孤獨，再見箱舟。百年後再見吧。「父親出征的前一晚，我親眼看到了父親和母親交合，在20瓦的電燈下，我看到被子中露出的四隻腳，以及紅色的內衣。我所目擊的『性』的衝擊、寺中的《地獄圖》、空襲，這三者成了我少年時代的「三大地獄」。」從《死者田園祭》被綑綁的時鐘至《再見箱舟》裡的時鐘消失了，最後返璞歸真，孤獨的人們愚昧而迫不及待地擁抱進入轟轟烈烈的現代化進程，而司山修司卻漠然止住步伐，在此與我們揮手告別。看到結局不禁難過起來，寺山雖已離去30多年，我也是從前幾年開始研究他的作品，我打從心裡敬佩這個偉大的藝術家，一次次豐富了我的年少時代。电影名称中的“箱舟”意味着方舟，在神话故事里，方舟是在世界末日来临之际人类用以躲避灾难的工具，因此，这里的箱舟也有避难所之意。“再见方舟”即与故事结尾中村民们相继离开村庄的剧情相呼应。寺山修司的电影阴暗，发散，荒诞，诡谲，意识流，且有些镜头充满了象征意味。他常用很多具体化的事物暗示抽象化的存在，如在《死者田园祭》中他用钟表暗示年龄以及家庭对小新的束缚，再见箱舟中也出现了钟表这一意象，在这里寺山修司把钟抽象化为了时间。而村民们纷纷离开村庄搬到城镇包括女主终于如愿以偿去掉贞操锁的时候却怅然若失这两个故事情节则在暗示一种矛盾，传统与现代的矛盾。寺山修司的表现手法令人拍案叫绝。贞操带让人想到性爱宝典里的皇后；丈夫追着鸡贴标签，signifier追着signified走，但意义的生发者仍然是男性，而女性仍然只是“吾妻”；钟表象征时间被偷走、分异、混乱、统一，这过程也象征乡村走向城市的现代化进程，如同死者田园祭的最后，乡村是轰然倒下的虚假布景，母子坐在东京的路边；照相的行为也再次被探讨并寄予厚望，留不住的记忆，只有成形在并不存在的、幻想中的影像里。日式魔幻现实主义作品，片子独特的日本服饰和妆容，看着还是挺不舒服的。一个古老村庄里面各式奇特人的故事:堂兄娶堂妹，贞操带阻止了进一步关系；堂兄被村里人嘲笑，忍无可忍下失手杀死叫做大作的男人，出现幻想，记忆退却。村里来了一对奇怪的母子，儿子掉进深坑迅速长大，和村里的女人搞了个遍。最后村里人逐渐移向城市，村庄变成了传说。西班牙變成日本、花園變成大街、香蕉公司變成電話商人、祖母變成郵差、梵文天書變成時鐘、將鄉村自歷史軌跡抹去的上帝之風變成了水泥大樓。結局的全村拍照叫人想起JohnBerger的說法：「照片能同時予以觀者在場與缺席的雙重感受。」對比原作的不留磚瓦，寺山修司似乎比馬奎斯仁慈得多。无论是《死者田园祭》还是《再见箱舟》，都出现了鈡。《死者田园祭》中是被束缚的时钟，《再见箱舟》中是将时钟埋葬。一个是想要逃离时间的控制，一个是想要控制时间。但最终，我们都成为了时间的一部分，被记述的事实是历史，没有被记述的事实也藏在历史深处。截流时间后，村落的静滞有如一层不绝的芦苇杆，伴随着家族的诅咒，性欲的正反，兜转的宿命，遗忘的郁结，轰坍的屋壁，以及难以参透的孤独。片尾的读信似某种接轨的解脱，但在将钟表掩埋后的那日，没有人能在电影之内预料到地洞里百年的黑暗与呼啸。乡村、时钟、时代、城市化——时间的迷梦西化全球化狂潮让日本传统乡村成为过去，而全球化城市化一样要沦为时间的灰烬。寺山修司将日常里形形色色的各类人，变造进他的故事世界，在这个小小的世界里TA们继续着另一世的奇幻生命历程。充满魔幻色彩的村庄，时钟决定了时间，突然出现的大洞连接了阴阳，各种不可思议的现象下，到处是压抑又迷乱的气息，人们踩着泥土，欲望缠身，就地交欢，走着圈子而始终逃之不离，结尾的从村庄到城镇，其实只是一个平行的阴阳宇宙。红布带，蓝布带，引梦的黄花，梦里的绿色。通往死界的无底洞，逃离不了的村子。时间被埋葬。按下快门的一刹那，亡魂归来。（一个细节，舍吉家的钟表被砸碎，舍吉死后，惠子一人醒来，贞操带掉落，旁边的镜子里倒映出了钟表）四星半。寺山修司遗作。马尔克斯曾指定黑泽明为改编《百年孤独》的唯一人选，其实日本导演中还有今村昌平和寺山修司可以胜任，可惜他们都不在了。相比之下，中国文艺界对孤独的理解还停留在“一句顶一万句”的层面。
