备注：已完结
类型：美剧
主演：克里斯·艾迪生 詹姆斯·史密斯 彼得·卡帕尔迪 乔安娜·斯坎伦 丽贝卡
导演：阿尔曼多·伊安努奇
语言：英语
年代：未知
简介：从搭足腔调的《大臣》《首相》到出口必带F的《幕后危机》，从撒切尔的保守党政府到布莱尔的工党政府，唐宁街还是那个唐宁街，BBC还是那个BBC，(破烂熊当然也还是那个破烂熊)，这次的倒霉蛋换成了社会事务部。大臣休·艾伯特和他的班底，有无穷无尽的屁股要擦，有没完没了的骂要挨，每一天都在诚惶诚恐鸡飞狗跳颠倒黑白、还有来自马尔科姆女王铺天盖地的脏话中度过……最令人发指的是，这一切都在一种冷静冼练的手提拍摄式的新闻摄影风格中呈现，现场感十足，要的就是让你相信，政府就是这样尽皆癫狂。这部BBC于2005年拍摄的政治喜剧，囊括了当年包括BAFTA的各项喜剧大奖，据说已经被美国看上要翻拍
备注：已完结
类型：剧情
主演：ZiyaMirzaMohamad HaronAhad Gol-Ghot
导演：莎米拉·玛克玛尔巴夫
语言：波斯语 乌兹别克语
年代：未知
简介：主演：ZiyaMirzaMohamad/HaronAhad/Gol-Ghota导演：莎米拉·玛克玛尔巴夫语言：波斯语/乌兹别克语地区:伊朗编剧：莫森·玛克玛尔巴夫类型：剧情上映时间：2008-09-06 别名：两条腿的马/Asbedu-pa/Two-LeggedHorse用户标签：伊朗,人性,伊朗电影,背马鞍的男孩,剧情,2008,成长,samira_makhmalbaf片长：101分钟imdb编号：tt1039914一天一块钱，财东家的管家为自己双腿残疾的小主人找一个强壮的男孩子做“马”。在蜂拥而来的应征者中，一个精神残疾的男孩最终胜出，得到了这份一天一块钱的工作。“马”每天背着小主人上学放学，而且要忍受小主人暴虐的脾气和争强好胜的性格。一位路边的乞丐小女孩似乎让两个人的生活中都出现了亮色，主仆二人都用自己的方式开始追求小女孩，最终小主人在较量中胜出。从此，“马”便心甘情愿的成为一头牲畜了…… 本片被称为《悲惨世界》的伊朗版，由伊朗导莎米拉·马克马巴夫导演，他曾因《苹果》和《黑板》两部影片而声名远扬。该片曾入选多伦多国际影展、釜山影展“亚洲视窗”单元。背马鞍的男孩电影网友评论：写实主义的取向模糊了故事与影像之间现实与荒诞的界限，贫瘠的土地对称于极端的贫穷，于是在财富的不均等占有之间构建出权力的森严等级与对人性尊严的奴役。莎米拉用近距离的音场效果强制性地将临场感倾泻在观众身上，于是影像中的无奈与残酷也在视听之中压入观众脑海。现实与符号双线并行的剪辑之中，男孩的隐喻在蒙太奇与构图之间反复的出现，他是马、是枯树、是蜘蛛，却唯独做不了一个人。前半段剪辑略显生硬，或者也可以说是“干燥”“狠厉”的影像风格，后半程集中发力，被钉上铁蹄的人足、狂舞的主仆、马群中惶恐而悲戚的男孩，还有咀嚼干草、带上头套的“马儿”。如初见《黄土地》般的人物扎根感，而前者如果算是张开一面大旗，此片就是一根直接刺穿的利矛！人物的生存状态表达的如此坚硬，如此具有力量，角色的存在感都太强烈了！以至于人与马的蒙太奇镜头过度已近乎自然，被奴役的男孩与马都只剩三种状态，奔跑、躺倒与吃草。马克马巴夫家族的艺术修养也很高，不论是残疾男孩家的土屋，学校的石滩，草场坟地的卵石堆，残疾男孩的奔跑，被套上马鞍男孩前进的特写，画面的美术冲击力都很强！从男孩置身于抢牛犊赛马中开始，后面的剧情直到套上假马头，从极端写实感转向超现实的隐喻化。政治或哲学的直刺意味变得很重。6/10。小主人因为失去父亲的监护丧失纯真，他让面瘫男孩给自己''''腿坟''''浇水，小主人一次次像拉倒地牲口一样逼男孩打赢斗角比赛，男孩成为他展现自己存在价值的替代品，而那个从爬出下水道涌入院子招聘选中的男孩，他专注地见母马舔犊感受动物之间爱的陪伴，人与人则缺乏冰欺凌共享的友谊沦为金钱奴隶。本片讲述的这个故事还是很残酷的，两个阶层之间的巨大差异让两个人最开始的相识就建立在及其不平等的基础之上，一个有脑没腿的人和另一个有腿没脑的人可以完美地结合在一起追求自己想要的生活，但是导演讲述的貌似就是“人性本恶”这个话题，一群孩子将一个活生生的人驯化成了满足他们欲望的一只畜生~论一个人如何变成一匹马！题材和切入点是很好的，可惜剧作和导演不行，把这么好的题材拍毁了。片尾马头消失在黑暗里多棒，后面非要画蛇添足。片中的插入性镜头实在低级，很多段落也没必要交代那么直白和冗长。两位男主人公小小年纪都这么会演，脸上自有一种力量在。身体病态预示精神病态。68分三星半，有时候我感觉伊朗某些导演是在比谁比谁卖惨。这部是真虐心一个身体残疾一个智商残疾儿童视觉下就是阶级的反映看似削弱实则更残酷，奴隶还是主人？两人中间有段相处你不能不否认存在过友谊。女性角色重要性早逝的母亲象征性欲的继母路边的女孩…在面对这一切中两人的地位最后坐实了马。三星半，又被片名给骗了，根本不是什么中东儿童片，儿童间的关系在单纯中又被赋予象征符号，资本主义雇佣体系下阶层关系的分化，货币对底层劳动力的剥削，而未开化的底层民众被进一步物化、商品化的过程则是走的更远的一步，莎米拉的视听语言不算丰富，实在得益于她老爸写的剧本。阿巴斯的极端反面。不喜整个剧本架构，看得人不知该说什么，喉头发紧，如鲠在喉。这样一看两个人乱舞共浴几段可算得上温存。喜欢大男孩独自一人的片段，傻癫纯，像是看到了自己。中东中亚总要出现生马生羊场景，暗喻随便拼接。这个结局啊！残酷的世界，残酷的导演。如果不是真事儿的话导演的恶趣味真是够呵呵后的。但结局是管家要找新的小孩所以其实刚度还是失恋后觉悟了不干了吗也就是其实还是蛮好的吗。。。话说要饭的小姑娘裙子那么漂亮真怀疑她是单纯要饭呢还是准备好了要去小黑屋的…话说小主人长得还蛮可爱的…没有看懂被奴役到自愿奴役的演变过程，中间让小主人打他也好，自动背他也好，难道不是因为友情或者是同情么……最后套上马头的那一幕真残忍，但是这种残忍是管家主导的，并不是小男孩。所以，成长中缺乏正确引导才是最关键的问题。小主人用双手在地上跑追赶他的“马”的时候他自己更像一匹马，而“马”是个会直立行走的人，可现实正好相反；小主人在自己腿的坟墓上哭泣与“马”被套上马鞍两幕场景印象最深刻；漂亮的小男孩与扭曲的心灵形成鲜明对比这也能算电影？一些基本的电影语法不合格到难堪的程度，更可怕的是，整部影片我只看到了对贫穷、残障、愚昧、丑恶的无理性无缘由的奇观展示与剥削。我真觉得这个东西从内到外、从内容到形式散发着令人作呕的堕落。
备注：已完结
类型：剧情
主演：ArkanaeCherkam JaruchaiIamaram 萨卡达·
导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古
语言：泰语
年代：未知
简介：主演：ArkanaeCherkam/JaruchaiIamaram/萨卡达·卡温巴迪/SinKaewpakpi导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古语言：泰语地区:泰国/法国/奥地利编剧：阿彼察邦·韦拉斯哈古类型：剧情上映时间：2006-08-31 别名：综合症与一百年/世纪症候群/IntimacyandTurbulence/SyndromesandaCentury用户标签：泰国,泰国电影,阿彼察邦·韦拉斯哈古,2006,Apichatpong_Weerasethakul,ApichatpongWeerasethakul,爱情,症候群和一百年片长：Canada:105分钟(TorontoInternationalFilmFestival)/Argentina:105分钟(MardelPlataFilmFestival)/USA:105分钟imdb编号：tt0477731本片根据导演自己的童年回忆拍摄，他的父母都是医生。一位女医生在乡下医院里为前来求诊的村民和和尚看病，她和一个兰花养殖场的主人热恋，同时，在一间城市医院里执业的一名医生爱上了她，而在他和他之间，却发生了一段不寻常的情感交流。导演仍以长镜头表现人物细腻的情感，片中不时出现一些幽默的小人物，譬如牙医兼职做歌星，求药的老和尚亦为他人施药，年轻的和尚一心想做唱片骑师等。第1届亚洲电影大奖最佳导演(提名)阿彼察邦·韦拉斯哈古 第1届亚洲电影大奖最佳摄影(提名)SayombhuMukdeeprom 第1届亚洲电影大奖最佳剪接LeeChatametikool恋爱症候群电影网友评论：同样的剧本，我们换个场地再拍一遍吧。你以为就照剧情走了，可是，他又忽然换了主角，就又是另一个故事了，只是爱情将呈现现实的一面，性，异地，个人价值。佩服电影的剪辑，可是想想到底是导演厉害，有导演的导才有充分的素材供剪辑师剪辑。上下段的过渡处，医院的人物雕像和上段的佛像，完美呼应一起，只是时代不同了，信仰赶着现代代。再一处是地下层里，大家在讲着话，镜头慢慢拉开，其中一个人就这样默默看镜头，好神奇。另则是早一些的时候，中了一氧化碳的男孩在对着门拍网球，一强一弱的撞击声，你本不觉得什么，后来我们看到传来一强一弱的声音门后，工人们正在施工，又特别强烈地不容忽视地你意识到你生活之中，另外的人，另外的世界。陷入不可知论的惶惶不安，一系列阻隔剧情融入的反射力，平移镜头的瘆人更加重了影像的潜在谜语的不明所以，空间纵深的推进好像是上帝之眼试图透视世间所有隐秘而宏大的深层肌理，前后的转变构成对比式的隐喻，那是过去与现在、前世与今生、乡村与城市、传统与现代、自然与物质、舒展与不适、灵动与呆板之间的对立，绿色是生命，白色是恐惧，这些概念会发生在我们每个人身上，这种普遍性其实正好说明了人生的动态平衡，我们拥有的始终是无法自主的明暗人生，我仿佛听到造梦者在发笑。第一部阿彼察邦，感觉很对味。同样是两段重复的结构，但才气明显比洪常秀要高出一截。旧与新的对比，旧里面讲湿润燥热的感情，新里面则是不和谐的迷信与传统。好像在医院这个环境下，科技和工业都进步了，但人的本质仍然保留着某种陈旧，显得格格不入。印象最深的两个镜头：一个是前面出人员字幕的那个草地定格镜头，声音却跟着医生们离开了；另一个是结尾广场舞之前，那个吐着湿气的管口，时间被慢慢地吞了回去。角色经常躲在遮挡物背后，阿彼察邦构建时间和空间的能力确实很强。阿彼察邦的影像魔力从离开丛林的那一刻就消失了。钢铁水泥和现代工业都市，冷冰冰的先进器械虽然透露出神秘的超现实色彩，但那更像是装置艺术家所做的事。影像的能量传递静止了，不再是原来自然神秘的双向感通。这次的暗喻：医疗器械；灵修疗法；罕见兰花；男女恋爱都是浅尝辄止。最后的广场舞好熟悉，几年后的《幻梦墓园》好像也出现了，不过没有这么欢乐了吧。这一部明显温暖了许多，许是因为题材缘故，不再冰凉诡异，即使蒸汽在最后也出现了。【9】最真实最不亢奋地展示生命活力的电影。在自然的世界里，人们生活在森林、湖泊、亲手搭建的木屋中，爱的向往与对艺术的热爱俯拾皆是。在人造的世界里，冷漠与焦虑的淹没了众生，即便如此，我们依然如渴求氧气一般去从生活的缝隙中挖掘美好。生命的意义，无非是追求健康、追求记忆与眼下互撞的幸福感、追求摩天森林以外的精神世界。经典两段式电影，结构有点意思。前后两段就像两个世界，雷同的人物和事件循环往复，就是来世今生的轮回。但两个世界本身又是如此不同，又恰好是阿彼察邦所观察到的世界变化。一个是绿油油的一片，自然、亲切、友好；一个是惨白惨白的，机械、冷漠、疏离。相比于短片，果然还是长片实在一些，也更能看清阿彼察邦的创造力一些。。阿彼察邦如此善于将神秘元素嵌入日常生活流，甚至颇有幽默成分，且仅仅通过对静物的凝视、平移镜头的徐缓推行就能达到惊惧的效果，并涵盖了深层的隐喻；时空的转换及跳跃，神话源远流长的述说，沧海桑田的巨变，都在极富有技巧的过渡中完成，两段内容一致、视点不同的结构段落互为倒影，这些技法值得拍独立片的电影人效法。连看三部阿彼察邦，看到某些类似的处理上不由得感觉疲惫。我跟你讲这500M不到的资源字幕在搞事情，一会用诗句一会用文言文一会用多地方言甚至还有吐槽。虽然看着蛮有意思但我很怀疑字幕有没有把原意正确翻出来，不过我也好久没看到这种放飞的字幕了。吉他曲很好听，前后两段时空的相同与不同挺有趣的。阿彼第三部，异常的好看。前半段全是如蔡明亮般的静止长镜头，唱歌的牙医和被鸡纠缠的和尚，莫名求爱的士兵，错位的人生打烂了乡村的记忆。后半段镜头开始动起来，流动的空镜头恍似天外的凝视，都市的躁动在karma中被引燃。临近结束，阿彼又开始灵魂附体，完全不按套路拍摄，恰若神来笔触的拷问上影节胶片事故放映中途被打断，总算重看。五月以来我一直有记录先天晚上做的梦，如果不在醒来当下立马记下来，等到了之后再回顾，人、顺序、场所一定会有偏差。这部电影就像是同一个梦，清早时候写了一遍，傍晚时候又写了一遍。到了电影末尾，假肢藏酒阿姨在桌子上醒来了，这大概就是她写的梦吧。心事重重的女医师，被因果报业困惑的老僧，幻想成为DJ的年轻僧侣，兼职当歌手的牙科医生，还有一段他爱她、她却爱他的爱情故事。在乡间故事的片段里，充满了交流，人人都有诉说的欲望，倾听则都带着暧昧的情绪。对比之下，后段故事生硬而冷峻，欲言又止。这种对比很奇妙，是现实，又相当科幻。站着看完，最少的丛林，戛然而止的恋情。两段式结构显而易见的对比张力，破旧的柔情，新时代的冷冰。僧侣在两个时空里被诊治，也施救不安的医生。最多的幽魂似飘荡的“主观镜头”(被注入的空镜头)，提到泰国军政府镜头顽皮得晃荡起来。一如既往的阿彼察邦写实镜头下的神秘主义飞腾。
