备注：已完结
类型：爱情
导演：于彦夫
语言：普通话
年代：未知
简介：在我国云南省澜沧江流域，居住着一个少数民族——拉祜族，他们勤劳勇敢、淳朴善良，由于历代统治阶级的压迫的歧视，也使得他们形成了反抗压迫的坚强性格解放前，国民党反动派对待拉祜族人民奸淫烧杀、蛮横掠夺，无所不为。每当谷子成熟时，总是被国民党匪军抢掠一空。拉祜族人民虽然生活在这样一个黑暗的世界里，但是他们反抗的意志和坚韧的性格一点没有削减。1947年8月15日，拉祜族人民根据传统的习俗，穿着美丽的衣服，载歌载舞地欢度节日。年轻的猎手扎妥在这天晚上向他爱慕着的姑娘娜娃表示了爱情。他们沉醉在甜蜜的初恋…
备注：已完结
类型：剧情
主演：甘纳尔·布耶恩施特兰德 本特·埃切罗特 尼尔斯·波普 马克斯·冯·叙多
导演：英格玛·伯格曼
语言：瑞典语 拉丁语
年代：未知
简介：海滩边，巨浪滔天，英武的骑士布洛克（马克斯•冯•西多MaxvonSydow饰）与黑衣死神（本特•埃切罗特BengtEkerot饰）摆下了一盘生死棋局。在下棋的过程中，骑士在回顾自己的人生，所见所闻暗合圣经的图景。十四世纪十字军东征后期，欧洲大陆瘟疫蔓延，民不聊生。布洛克曾遇到过马戏团的一对夫妻，丈夫笃信神明，无比虔诚，妻子则更加现实，唯命是从。他们的相濡以沫让幸福唾手可得。骑士在树林中邂逅了铁匠夫妇。铁匠非常粗鲁，他的妻子很是风骚，他们在树林里对着路人演出双簧，仿佛一对可笑的傀儡。最后，在经历过集体膜拜的祭奠仪式后，武士和他的朋友们再次遇到了死神，曾经的无助与恐惧，愤怒与怀疑，都化作了人生的诘问…… 本片获第10届戛纳电影节评委会大奖。第10届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖(提名)英格玛·伯格曼 第10届戛纳电影节主竞赛单元评审团特别奖英格玛·伯格曼第七封印电影网友评论：“第七封印”来自《圣经.启示录》中所提到的异象，这里象征着主人公骑士眼里的中世纪世界如末日一般。骑士经历了十字军东征，见识了战争无限杀戮的残忍。他不禁怀疑起基督教信仰的意义。在与死神下棋期间，他化身为沉思的浮士德追问上帝的存在。他见过假冒伪善的教士烧死女巫、神学生沦为强盗、黑死病折磨着只能等死的人。看到这些骑士不明白上帝为什么永远都沉默无为。最终骑士和他身边的人都被死神带走了，只有虔诚的马戏团演员和他一家幸免于难。这部电影是表达伯格曼对死亡的恐惧和信仰的思考。“向死而生”的悲剧性人生应该如何超越对死亡的恐惧？伯格曼通过马戏团演员这个角色给出了答案。马戏团演员象征着大智若愚。他能够看到异象表明他其实看得最通透。伯格曼肯定了基督教的“信望爱”精神，认为这是实现对悲剧性人生超越的关键。关于《圣经》题材的宗教电影还是颇为晦涩难懂的，有点中世纪公路片的感觉，对于那个时代背景的描述倒是相当写实的，黑死病的流行和十字军东征的历史背景在片中都得到了展现，死神和骑士设定的象棋对决也是挺有意思的，有点跟“魔鬼”达成契约的意思，不过如果不看影评解读的话还是不好理解影片的本意~本想写个长评，因为懒就改在短评说几句，给有缘人看。1.把握本片，侧重点放在2个人物，骑士和演员。骑士是导演视角，代表作者本身的求索；演员是结尾的观察者，代表导演希望的样子。2.导演是用宗教般的虔诚在宗教崩塌后的废墟上探索真理3.留意死神说的那句Iamtheunknowing。1.存在的痛苦，个人的孤立无援；2.生与死、善与恶的搏斗；3.人与上帝的关系，人在不断追求神灵，但他却始终保持着沉默。伯格曼的父亲是一位新教牧师，他在童年时代常常跟随父亲去教堂布道，教堂中那些精美的壁画所描绘的天使与魔鬼、的故事使他着迷，本片的许多场景都是这些童年印象的反映。对人生和信仰的终极拷问：上帝是我们为了抵抗恐惧而创造的偶像，他像黑暗中的爱人一样不愿露面；而死神无处不在，只要伸出手就能感觉到。最后信仰上帝的演员及其一家却成为在“上帝的惩罚”即瘟疫下唯一的幸存者，其他各阶级纷纷手牵手跳起了死神之舞，这是伯格曼对于其宗教信仰的纠结和分裂。封面像西西弗斯，内容似《沉默》。看懂了内容讲的什么，以及背后想要表达的意象，但似乎对艺术电影不怎么有感觉，还是觉得枯燥、沉闷了点，毕竟自己欣赏能力不足，看不懂其中作为艺术的部分，对这样的哲学类型，接受与体会的东西较少，一般都是自己脑海里构思同类型的故事时感到很high。无论信仰与否，死亡永远站在永生的对立面，恐惧的眼睛给不了答案，唯有恐惧本身才是解脱，和第一遍看时感觉完全不一样，之间的种种经历让我曾经思考过“放弃”和对“放弃的恐惧”，但伯格曼却把它具象化了，一方面给内心的疑问一个解说与回答，另一方面又将自己的思想建立了一个牢笼。“我能否杀死心中的上帝？”—有人信仰上帝，有人信仰真理，有人信仰魔鬼，有人信仰爱，全剧死神贯穿始终，就如同每个人都无法逃脱死亡。大家盼望自己所信仰的救赎，但信仰从来缺席，抱以沉默。所以上帝等信仰是为了对抗死亡的恐惧？死亡才是真实的终极信仰，如死神所说，我是无知的。当我们需要上帝的时候，他从没来临过，而死神却常伴身边。主角一行人中有着各种类型的人，每一个人单拉出来都能详细分析，不论信仰是否崩溃，在遇见死神的时候都无所谓了，反而及时行乐的jof一家幸存下来，夕阳下死神带着主角六人在远处跳着庄严的舞步，走入死亡之国一直思考，但这思考没有由来也没有方向，只捉住一些零零碎碎东西用以往的经验来分析，最终还是不知所解，不费劲但很费神。生死无常，骑士不求信仰求真理，最后他心满意足跟着死神说hi，印象挺深的不是棋局而是电影40分钟左右那个仪式里被十字架重压的人。没读过圣经难以理解第七封印。影片到处弥漫着浓浓的宗教上帝信仰。伯格曼以一种更奇幻的方式将自己对于宗教的理解娓娓道来。经典严谨的构图仍然是教科书般，唯一就是大量转场的淡出镜头多少有些审美疲劳。伯格曼见天地见众生的眼界也不是一般人能有的。为什么你总是提问呢？死神也是无知的，人们跳着庄严的舞步走向黑暗国国度，他们的面庞为雨水洗净，信仰和怀疑终有结果。手还能动，血液在里流淌，太阳还在头顶。米亚在微笑，迈克已睡着，约瑟夫弹着自己创作的赞美诗，这一刻我也永远不能忘记。
备注：已完结
类型：剧情
导演：徐苏灵
语言：普通话
年代：未知
简介：1950年代，某城市阿福（李守成饰）的父亲张启新（齐衡饰）是某厂的供应科长，这天，他带回家一只苏联生产的石油钢钻样品，不料被阿福卖给旧废品的老头（李保罗饰），用卖得的钱买了同学永祥（田峰饰）的一架降落伞。张启新不见了钢钻样品追问儿子，因为厂里急等着用，得知儿子把它当废品卖掉张启新急得直跺脚。阿福自知闯下大祸，赶忙带父亲和妹妹寻找收废品的老人。几经周折，打听到收来的废品已交给了回收站，待赶到回收站人家已把金属货部分送到很远的钢厂去了。阿福决定连夜去钢厂追宝，双喜（朱淮宁饰）和张启新陪他马不停蹄地赶往钢厂。半夜时分，气喘吁吁的三人终于赶到目的地，阿福能找到丢失的宝贝吗......
备注：已完结
类型：剧情
导演：林农
语言：汉语普通话
年代：未知
简介： 1950年代初，云南边陲景颇山寨受历代封建寨主和兵匪压榨欺骗，寨里的百姓对汉人有很深的偏见和敌意。为了改变边民落后的生活方式，转变其思想观念，上级派一支边防连队进驻山寨，提出修闸灌田计划，造福山寨百姓。部队一进来，特务戈当（李壬林 饰）唆使梅普山官（田烈 饰）的儿子多隆（达奇 饰）从中作梗，企图阻止计划实施。他们嫁祸给孩子看病的李医生（刘惠明 饰），未遂后企图将其杀害，当多隆知道儿子被李医生救活后，羞愧万分，后悔上了戈当的当。他向指导员表示，一定戴罪立功。解放军在山寨中利民兴邦，深得人心。境外的匪徒决定回寨炸水闸，梅普山官将计就计，让儿多隆将敌人带入解放军的包围圈......
备注：已完结
类型：剧情
导演：王逸
语言：汉语普通话
年代：未知
简介：1936年红军长征后援部队战士火娃及张大顺、小武等被马步芳的军队俘虏，他们逃了出来，藏族老猎人巴布掩护了他们。在藏族人中，因为关于如何处置火娃等人起了争执。富户多汤父子要把红军交给马步芳部队，老巴尔坚决反对，使得头人百户终于同意放走这些小红军。恰在此时，马步芳军队来此搜捕逃走的红军，老巴尔和张大顺他们打死了三个敌人。敌军狗营长要活埋被俘的红军战士，老巴尔父子和其它人一起把他们救出。敌人抓住了老巴尔的儿子华尔丹，百户也在责怪老巴尔留下红军，引起了灾祸。为了不连累群众，被老巴尔所救的刘指导员和火娃决定用自己来换华尔丹，百户深受感动，由此觉醒，和红军一起与敌人作战。刘指导员带张大顺等人救出了华尔丹，狗营长洗劫了部落，头人百户也死在他的枪下。敌人集结兵力准备围攻红军，情况紧急。红军战士与藏民携手与敌人进行战斗。在战斗中，为了保护藏民，红军战士全部光荣牺牲。
